書名：《太極丹經》
作者：張三豐

我們所知道的張三豐（誕生於1247 或1264 年，或1070 年四月初九子時，羽化於1417 年）一般是源於武俠小說中，而現實中的張三豐是南宋末明初道士，亦是武當派始祖，民族英雄、內家拳始祖、太極拳始祖、武學泰山北斗、龍行書法始祖。可見三豐先生學貫古今，從任何一個角度來說都是聖賢之人。

故明英宗賜號 “通微顯化真人”，明憲宗特封號為 “韜光尚志真仙”，明世宗贈封他為 “清虛元妙真君”。道教尊為“武當繼武真君”、“廣慈普度真君”、“通微顯化天尊”、“飛龍濟世真人”、“武當繼教掌法仙師”、“道通文遠真君” 、“虛微普度天尊”等。殊榮之貴，前無古人，後無來者！

我所拜讀的這本張三豐太極丹經是摘取於 1926 年由上海中原書局印行的三豐先生諸類著作，由武當三豐猶龍派太極丹法孔德先生所註解。書中微言大義，暢言修道真諦，講述氣機運行之妙，闡述金丹大道，是為現代仙學愛好者不可多得的好書。修行四寶中，財侶法地，此書可為 “法” 一途。然三豐先生在《無根樹》一章提到 “勸賢才，休賣乖，不遇名師莫強猜”，提醒諸位看官，修行丹道不可無名師指導，

我雖作文章，然不足以將三豐先生的大道全然講述，且自身非師，權當分享，期待拋磚引玉，本人文字不足以為師，看官謹記。

易經曰：“一陰一陽謂之道，陰陽不測謂之神”。道之陰陽演化萬物，而萬物不能演化道。故道以一陰一陽演化萬物，是為不神之神。這裡的神不是指所謂祭奉的神明，而是眾玄妙之演化，故 “道可道，非常道，名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母 。”

人之誕生即是父母精血交媾，陰陽和合，感應天地一點靈陽之氣滲入，行宇宙陰陽之造化，誕生於天地間。人本先天而來，而落地之時換作為後天。先天靈陽之氣上於心，為後天神；下於腎，則為後天精，心腎一脈相連，中含靈氣。所以人體有內三寶，精氣神；有外三寶，耳口目。

耳通腎，腎藏精；目通心，心藏神；口通脾，脾藏氣。此三寶，“民日用而不知”，因私慾而故，耳無度聽聞，目無度視見，口無度說吃，種種受後天識神所致，耗損人體內三寶。故欲練內三寶，需閉外三寶，養精蓄氣修神，不外漏也。修道者關閉外三寶，依賴於調養自身習性，清心寡欲，不為外欲所擾，故能非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。如此一閉，精氣可蓄，練精化氣，氣凝於脈，而能養神，定神化虛，煉虛合道。精不洩，氣不散，神能凝，可以強身健體，此為佳事。

欲煉後天還先天，需懂鉛汞相投，龍虎媾合之道。人本先天陰陽演化而生，為先天乾相和坤相。落做後天時，純陽摻和一點陰，為離卦，純陰摻和一點陽，為坎卦。即是後天之心火與腎水。欲煉先天之體，需轉化後天之陰陽為先天之陰陽。轉換後天之精氣神為先天之精氣神，如此人體大藥自生。三豐先生有言：“無為之後，續以有為；有為之後，復返無為”，修行之道是有為無為相互交替的過程，其中的種種奧妙之處難以詮釋。

故三豐先生再三提醒，需得名師教授方得正法。三豐先生亦是尋道多年，終遇火龍真人傳大道。我們該引以為戒，在探討學問的過程中不恥下問，日常多耕耘，望有豐收的一天。

具體的修煉方式在這裡就不多說，還望有名師教導後進。

如果各位看官有興趣，可以先從三豐先生的《天口篇》開始，富含儒釋道的哲學真意，盡顯三豐真君的真知灼見。若有同好，敬請私信，攜手共參大道。

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