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Sanjay Leela Bhansali《孟買女帝》

觸犯法律就是錯誤的嗎?又或是觸犯法律的人也有可能是受害者呢?印度類傳記電影《孟買女帝》中的甘加,因為相信愛情,追逐夢想被男友欺騙,男友以一千盧比(約60元馬幣)售賣給了妓院,被迫參與了犯罪。

走進了迷宮般的妓院便有家歸不得,曾經溫暖的家,再回去都會因為家族感到蒙羞而榮譽殺人。性工作者,不需要有任何綑綁和條約,他們已經無路可退,妓院成為了他們的家。

在直視殘酷的現實之後,甘加浴火重生,因為他知道只有靠自己活下去,才能看到曙光。甘加在惡之中尋找轉機,在爭取女性權益的過程中,一人無法成事,唯有男女的結合才能對抗父權。女性權益並非跟男性對抗,而是一起走向平等,才能瓦解父權的社會。

性工作者的違法買賣,遭遇到暴力的顧客,性工作者只能自認倒楣,無法尋求警方的協助。甘加被顧客毆打,導致甘加身上留下長長的傷疤。老鴇只管從性工作者身上撈起好處,卻無法為手下討回公道。甘加清楚知道,只有法律的保障才能讓性工作者真正的得到保護,這讓甘加走向一條爭取「性工作合法化」的道路。

不少人認為性工作合法化將會導致性交易氾濫,《孟買女帝》血淋淋的告訴大家,性工作只能成為灰色地帶的時候,將會受到更多的壓榨。除了產生誘拐買賣之外,老鴇對員工的剝削、路人的挑釁、醫療的資格、超市排隊的隊伍的權益、甚至連警察都參與了欺壓。性工作者成了最底層的人士,任誰都能欺負,社會卻又默許存在的職業。

只有性工作合法化,性工作者才能保障自己的安全,能像一般員工一樣獲得假期,甚至可以獲得警察的庇護。甘加讓性工作者意識到,他們是在進行買賣,賣的是性服務,而不是出售身體。身體只有在出售的時候可以觸碰,在非工作時間是視為性騷擾。這是工作時間上的界線,性工作者也應該享有這樣的權益。

部分人認為性工作合法化後,會導致更多問題的人,就像電影中的修女和神父,滿嘴的仁義道德,站在道德最高點,但對性工作者的哀歌沒有提出任何的解決辦法。只要社會存在就有賣淫,根本沒有一個國家可以杜絕性交易。性工作者最大的任務是滿足男人的慾望,隨手可得的性愛反而守護女人的純潔,減少性相關的犯罪率。整個性交易經濟鏈上,貪污的警方和人口販子是加害者,嫖客是參與者,但是受到最大的譴責卻是受害者的性工作者。

甘加拜希望每個人都有平等教育的機會,他深知只有爭取教育權才能逆轉命運,讓所有孩子都上學,擁有了知識才能掌握力量,有了力量才能改善女性在社會上的地位,不再淪為男人的洩欲工具。神職人員說得好聽是為了下一代,卻把教育機會把底層人士不斷的排除在外,讓他們不斷複製悲劇的階級。

來到妓院的原因各有異,但是每個人來到妓院的痛苦都是一樣的。電影中有一幕有位女孩拜託甘加拜寫家信,觸動了所有人的情感,大家接力講述對家的思念。命運就是如此殘酷,有時候一轉身就一輩子沒有辦法回頭,家變成永遠思念的地方。

這部電影也可以看到民主的政治對國家的重要性,甘加拜曾經是一名性工作者,而政治競爭對手拉齊雅是一名海吉拉(हिजड़ा,第三性)。他們都是社會低階層人士,但是可以在民主的政治舞台上互相競爭。雖然有牽涉黑社會和金錢政治,但是弱勢群體能獲得群眾的支持依然能為人民謀福利。如果印度放棄了民主或崇權的話,電影提及的教育平等和性工作者平等將無法實現。

甘加拜堅強的外表隱藏了柔軟的心,害怕愛情卻渴望愛情,為了更多女性的未來只能犧牲自己的愛情。雖然導演試圖把故事浪漫化,可惜的是導演安排的愛情元素顯得可有可無,成為了最大的敗筆,不過也不滅電影的精彩。

這是一部嚴肅又讓人令人毛骨悚然的電影,暴露了不夜城中陽光照不到的地方,他們在狹窄空間求生的城市陰暗面和抗爭的光明面,讓人得到了更多的正面思考。

不過要注意的是,這只是類自傳,並非真正的傳記電影。同時電影中的是印地語,而不是我們印裔同胞熟悉的淡米爾文。

 

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《孟買女帝》電影預告:https://bit.ly/booku230522

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投稿者

成安然

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